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  • 中国宗教与史的起源

    4-7。  11页  官名多从史出”。(注48)  周代史官之职掌,与宗教有关,《易经》巽卦谓:“用史巫纷若  ”,司马迁亦谓:“文史星历,近乎卜祝之间。”(注49)司马谈  即因未能参与封禅大典,而...

    蒋义斌

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  • 论陈垣:《中国佛教史籍概论》(2)

    空卒年的错误。第二次见同书页二○四,是为了指出《神僧传》对宋代僧人谷泉卒年的错误。  (注 90) 商务印书馆民五十六年台一版。  (注 91) 参《永乐大典考》页七二~七三。  (注 92) 参《...

    不详

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  • 王政與佛法--北朝至隋代帝王統治與彌勒信仰

    事(註67),可謂是舉國一致,君民共與的奉佛大典。 而建舍利塔的觀念,應來自印度阿育王將釋尊舍利建塔的傳說。 阿育王將釋尊舍利分成八份,分在八國建塔,並拓展至八萬四千舍利塔。 阿育王是佛教中以佛法治國...

    陳 華

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  • 梁漱溟的出世间与随顺世间

    总统的宣誓就职大典。尤其是第一届正式国会开张后,参众两院"八百罗汉"的种种丑恶行径,更是让他感到彻底的失望。越深入地了解社会,他就越感觉到了理想和现实之间的巨大鸿沟:  与社会接触频繁之故,渐晓得事实...

    景海峰

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  • 三论宗主要典籍之评述

    论不仅为了解龙树以前佛教学说之大典,并且龙树以且大乘佛教之思想皆以本论为中心。这也是龙树被誉为“八宗之祖”的理由所在。  《大智度论》是以二慧为宗,《智度论》是解释《大品般若经》的,所以说《大品经》的...

    理净

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  • 佛教对中日文化影响之比较

    大藏经雕刻史话》,页190~页 192。中华大典编印会出版,民国67年印行。     页109   根据后汉书,明章永平18年(75年)在洛阳城西,雍门外建白马寺,壁上有千骑绕塔之壁画,如然是为中 国建...

    李志夫

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  • 中国佛学院大事记(1956——2006)[1]

    隆法师和中国佛协张开勤同志三人组成的中国佛教代表团,赴印参加玄奘纪念堂落成开光大典,由传印法师主持洒净并说法开光,为玄奘纪念堂落成剪彩仪式主剪。  3月20日 美国旧金山万佛城4位法师访问中国佛学院。...

    徐季良

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(1)

    的登基纪念大典。149 Mahidol大学接受Dr. Praves Wasee教授建议,打算将泰国版巴利三藏放入计算机,以呈给泰王一个别具时代意义的献礼。1988年这项计划有了初步成果,完成了泰国字版...

    蔡奇林

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  • 几位法师的出家因缘

    白圣法师,其次相助的是南亭法师,最后助成的是东初法师。我与东老人第一次的见面,是在民国四十七年(西元一九五八年)的佛诞节,那是在台北市新公园的音乐台前,浴佛大典尚未开始的时候,是由于我的同学,当时《人生...

    不详

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  • 皇帝与和尚(1)

    不去,武帝大悦,复设无遮大会。  武帝自从受戒以后,日唯一食,食只素菜,寝居 所,净如沙门。梁武帝依惠约禅师受菩萨戒还有一段有趣的插曲,事情是这样的:“武帝延请禅师在正觉殿举行授戒大典参加观礼的细素...

    不详

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